Hindistan'ın Bihar eyaleti tarihsel ve kültürel olarak çok zengindir, ancak ekonomik refah ve sosyal refah konusunda pek iyi durumda değildir. Yazar, Bihar'ın ekonomik geri kalmışlığının kökenini değer sistemine kadar izliyor ve onu arzulanan ekonomik büyüme hedefi için yenilemeyi öneriyor.
Hindistan'ın kuzey doğusunda yer alan eyalet, Bihar Adını Budist manastırı olan Vihar'dan alıyor. Antik dönemde, büyük bir güç ve öğrenme merkeziydi. Gautama Buddha, Mahavir ve İmparator Ashoka gibi büyük düşünürler ve tarihi kişilikler, insanların yaşamlarında büyük bir fark yarattı. Gandhi, Satyagraha tekniğini ilk olarak Bihar İngiliz çivit ekimi politikasını protesto ederken. Bihar'ın Hindistan'ın entelektüel ve politik güç merkezi olduğu iddia edilebilir - eski zamanların Maurya ve Gupta hanedanlarının büyük hükümdarları Buddha'dan modern dönemde Gandhi ve JP Narayan'a kadar, Bihar tarihi etkiledi ve şekillendirdi.
Ancak, şu anda Bihar ile her şey yolunda olmayabilir. "Bihar felaketi bedene zarar verirken, dokunulmazlığın getirdiği felaket ruhu aşındırır" dedi Mahatma Gandhi kast sisteminden bahsederken. Sel, bugün bile düzenli bir yıllık sorundur. Bay Gandhi'nin günlerinden bu yana biraz yumuşamış olsa da feodalizm ve kast sistemi de öyle, bu muhtemelen en iyi yorumda yansıtılıyor. "Onlara (Bihar'ın fakir halkına) cenneti vermedim ama onlara ses verdim'' eski başbakan Bay Lalu Yadav tarafından.
Ekonomik olarak Bihar, iş ve endüstride çok kasvetli bir büyüme ile Hindistan'ın en fakir eyaleti arasında olmaya devam ediyor. göstergeleri ekonomik ve Bihar'ın insani gelişme performansı - kişi başına GSYİH, toplam GSYİH büyüklüğü, tarım, zamindari, girişimcilik, endüstriyel büyüme, işsizlik, diğer devletlere göç eğitim ve istihdam, nüfus yoğunluğu, sağlık, eğitim ve yönetişim - bunların her biri, dikkatli değerlendirmeler gerektiren endişe alanlarıdır.
Güçlü alt ulusal bir eksiklik var kültür ilave olarak. Kast (ritüel saflık ve kirliliğe dayalı olarak sosyal yelpazede sıralanan kapalı endogamöz sosyal grup) bağlılık ve bağ, büyük ölçüde sosyal ilişkileri belirler ve güçlü bir siyasi güç kaynağıdır.
Bihar halkının değer sistemi nedir? İnsanların bir şeyin iyi ve uğrunda çabalamaya değer olduğuna dair inançları nelerdir? Sahip olmaya ve başarmaya değer şeyler nelerdir? Hayatta ne yapmaktan hoşlanırlar? Herhangi bir gence sorun ve cevaplar büyük olasılıkla Polis Müfettişi, Bölge Sulh Hakimi, Yasama Meclisi Üyesi, Parlamento Üyesi, Bakan ve hatta mafya olacaktır. Sanayici, iş adamı olmak isteyen birine rastlamanız pek mümkün değil. Hemen hemen herkes güç, nüfuz ve sosyal tanınma peşinde - kırmızı ışıklı resmi bir araba. Kalıcı bir devlet işi, gençlerin peşinde olduğu şeydir.
Bunları başarmaya yardımcı olmak için adaylara giriş sınavları için eğitim ve kamu hizmetleri, bankacılık ve diğer kamu sektörü devlet işleri için işe alım sınavları için özel koçluk sağlayan gelişen bir koçluk endüstrisi var. Yalnızca eyalet başkenti Patna'da yaklaşık 3,000 özel koçluk enstitüsü var. Bir tahmine göre, yıllık ciro yaklaşık 100 milyon sterlin olabilir ve bu, kişi başına düşen GSYİH'nın 435 sterlin (2016-17) olduğu bir eyalet için önemli bir rakamdır.
Bunlar neye bağlanabilir? Eğitim, bir rol için gerekli olan bilgi ve becerileri edinme süreci olarak görülse de, bu daha çok ekonomik eşitsizlik ve kast ayrımcılığı arasında köprü kurarak kapalı sosyal tabakalaşma sisteminin engelini kırma girişimi gibi görünüyor. Daha çok mevcut bir feodal sistemin unsurlarına bir yanıt gibi görünüyor. Sonuç olarak, insanlar diğer sosyal gruplar üzerinde güce değer verirler. Tanıma azizdir.
Risk alma, yenilik, girişimcilik ve iş ve endüstrideki başarılar, değerler sisteminde üst sıralarda yer almaz, dolayısıyla genel olarak arzu edilmez. Muhtemelen, bu Bihar'ın ekonomik geri kalmışlığının merkezinde yer alıyor.
Sosyal değerleri girişimcilik, ekonomik büyüme ve refah ile ilişkilendiren kanıtlar vardır. Max Weber, kapitalizmin tarihsel olarak Hindistan ve Çin'de sırasıyla Hinduizm ve Budizm'in "diğer dünyevi" dini değerleri nedeniyle evrimleşmiş olamayacağını teorize etmişti. kitabında "Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu" Protestan mezhebinin değerler sisteminin Avrupa'da kapitalizmin yükselişine nasıl yol açtığını tespit etti. Güney Kore'nin ekonomik başarı öyküsü de buna bir örnektir. Bunlar, ekonomik ve maddi başarılara yönelik kişisel dürtüleri güçlendiren dini değerlerin örnekleridir.
Toplum nüfusun ihtiyaç ve taleplerini karşılamak için yenilikçi çözümler bulma ve yaratma riskleri alan üyeleri teşvik etmeli ve ödüllendirmelidir. İşletmeler ve endüstriler tarafından bu şekilde yaratılan servetin bir kısmı, Kautilya'nın sözleriyle “yönetimin bel kemiği” olan gelir biçiminde devlet tarafından toplanır. Görünüşe göre Bihar toplumu, odak noktasını "ekonomik üretim ve mal ve hizmetlerin mübadelesi" ve "servet yaratma" gibi işlevsel ön koşullardan uzaklaştırdı.
Sosyal değerler, girişimcilik, ekonomik büyüme ve refah birbiriyle bağlantılıdır. Bihar'ın ihtiyacı olan şey, girişimcilik, ticaret ve ticari faaliyetlerin gelişmesine elverişli hale getirmek için değerler sisteminde büyük bir yenileme. Girişimciliğin geliştirilmesi, yoksulluğun azaltılması için tek sürdürülebilir yoldur.
İngiltere gibi Bihar'ın da bir “esnaf milleti” olması gerekiyor ama bundan önce “esnaf olmanın” Bihar halkı tarafından sahiplenilmesi ve değer verilmesi gerekiyor. Zenginlik yaratmanın değeri, temel sosyalleşme ve eğitimin bir parçası olarak demokratik ilkelerin, hoşgörünün ve hukukun üstünlüğüne saygının aşılanmasını gerektirecektir.
***
“Bihar'ın Neye İhtiyacı Var” Serisi Makaleleri
I. Bihar'ın İhtiyaç Duyduğu Değer Sisteminde Büyük Bir Yenileme
II. Bihar'ın Genç Girişimcileri Desteklemek İçin 'Güçlü' Bir Sisteme İhtiyacı Var
III. Bihar'ın İhtiyacı Olan 'Vihari Kimliği'nin Rönesansı
IV. Budist Dünyasının ülkesi Bihar ( 'Vihari'nin rönesansı üzerine web kitabı Kimlik' | www.Bihar.world )
***
Yazar: Umesh Prasad
Yazar, London School of Economics mezunu ve Birleşik Krallık merkezli eski bir akademisyendir.
Bu web sitesinde ifade edilen görüşler ve görüşler yalnızca yazar(lar)a ve varsa diğer katkıda bulunan(lar)a aittir.
