Güvensizlik ve korku içeren azınlık kompleksi sadece Hindistan'daki Müslümanlarla sınırlı değil. Şimdi, Hindular da, özellikle bölünme ve İslami Pakistan'ın dini çizgide yaratılması tarihi boyunca düşünüldüğünde, güvensizlik duygusundan ve gelecekte Müslümanlar tarafından yok edilme korkusundan etkilenmiş görünüyor. Hindistan, demokratik anayasal değerlere ve hukukun üstünlüğüne dayalı laik bir yönetimi seçmiş olsa da, şüpheciler yeniden düşünmeye ihtiyaç olup olmadığını merak ediyor. Muhtemelen, çoğunluk nüfus arasındaki bu psiko-sosyal fenomen, "Modi'yi gerçekten o yapan şey" ile ilişkilidir.
”CAA-NRC'nin Ranchi'deki protesto görüntüsünü çok sevdim. Bhagat Singh, Rajguru, Subhash Bose ve daha birçok özgürlük savaşçısının posterleri her yerdeydi. Ayrıca üç renkli Hint bayrakları da görüldü. Bu tür yerlerde genellikle yeşil bayrak görülmez. Milliyetçilik giyen protestocular Bharat zindabad sloganları atıyorlardı. İnsanlar çok vatanseverdi - çok yaşa CAA, NRC protestosu! çok pozitifim Yaklaşan iki zıt şey var… Dünya'ya doğru. Bayıldım. Bunun yerine hepimiz iki paralelin yakın gelecekte bir yerde yan yana gelmesini görmeyi seviyoruz”.
– Alok Deo Singh
Doksanlara kadar, komünizm veya Marksizm baskın bir siyasi ideolojiydi ve dünyadaki ulus devletler, ulusların bir araya geldiği ve kendilerini "işçiler" sloganıyla kapitalizmi devirme nihai hedefiyle özdeşleştirdikleri bu enternasyonalizm biçimi temelinde bölündü ve hizalandı. dünya birleşsin”. Bu aynı zamanda, NATO veya benzeri gruplar biçimindeki bu enternasyonalizm biçimini onaylamayan ulusları da bir araya getirdi. Sovyetler Birliği'nin dağılmasıyla birlikte, kendi iç çelişkileri nedeniyle komünizm, özellikle eski Sovyet cumhuriyetleri arasında milliyetçiliğin yükselişine katkıda bulunarak büyük ölçüde kurudu.
Diğer bir enternasyonalist siyasi ideoloji, İslam İşbirliği Teşkilatı (İİT) gibi örgütler biçiminde tezahür ettiği şekliyle dünyadaki Müslümanların birliğini savunan Pan-İslamizm'dir. Bunun insanları inanç temelinde birleştirmedeki etkinliği tartışmalıdır, ancak bu enternasyonalizm biçiminin radikal unsurları, görünüşe göre yakın geçmişte başkalarının kafasında izlenimler bırakmıştır. Rusya'nın Afganistan'dan çekilmesi sırasında başlayan Taliban, El Kaide, IŞİD gibi radikal İslamcı güçlerin ve Müslüman Kardeşler gibi örgütlerin yükselişi ve faaliyetleri, dünya çapında gayrimüslimler arasında güvensizlik ve korku duygusu yaratmış görünüyor. Hindistan'da dahil. İnanç temelinde birlik çağrısı, kaçınılmaz olarak grup dışı bireyler arasında tepkilere yol açar.
Görünüşe göre 'toprak veya coğrafya' temelli milliyetçiliğin yükselişindeki son eğilimler, Pan-İslamizmin yükselişiyle, özellikle onun yan etkisi olarak radikal biçimleriyle yakından bağlantılı. Olgu doğası gereği küresel olabilir. ABD, İngiltere, Rusya, Hindistan gibi ülkelerde milliyetçiliğin yükselişini görüyorsunuz. Marksist ideolojiye dayalı bağlılık kalıbı ufalandı ama görünüşe göre. hem Pan İslamcılık hem de milliyetçilik yükselişte.
Ayrıca, Hindistan'daki çok sayıda insan için 'milliyetçilik ve vatanseverlik' neredeyse dinin yerini almıştır. Ulusa olan duygusal bağlılık, özel alana itilen dine olan duygusal bağlılığı devraldı veya yerini aldı. "Milliyetçilik giymek" terimi, ulusun her şeyden önce geldiği ve tüm duygularının ulus fikrine verildiği bu tür insanlar için geçerli olabilir. Bu fenomen, kiliseye giden neredeyse hiç kimsenin kalmadığı, ancak 'İngilizciliğin' yansıtıldığı gibi yakın geçmişte güçlü kökler aldığı Britanya'da kristalize oldu. örneğin Brexit fenomeninde.
Güvensizlik ve korku içeren azınlık kompleksi sadece Hindistan'daki Müslümanlarla sınırlı değil. Şimdi, Hindular da, özellikle bölünme ve İslami Pakistan'ın dini çizgide yaratılması tarihi boyunca düşünüldüğünde, güvensizlik duygusundan ve gelecekte Müslümanlar tarafından yok edilme korkusundan etkilenmiş görünüyor. Hindistan, demokratik anayasal değerlere ve hukukun üstünlüğüne dayalı laik bir yönetimi seçmiş olsa da, şüpheciler yeniden düşünmeye ihtiyaç olup olmadığını merak ediyor.
Muhtemelen, çoğunluk nüfus arasındaki bu psiko-sosyal fenomen, "Modi'yi gerçekten o yapan şey" ile ilişkilidir.
Belki. Saf insani değerlere dayalı enternasyonalizm, inanca veya ekonomik ilişkiye dayalı enternasyonalizm üzerinde güçlü kökler saldığında, bir gün bu milliyetçilik biçimi de solup gidecek. –
***
Yazar: Umesh Prasad
Yazar, London School of Economics mezunu ve Birleşik Krallık merkezli eski bir akademisyendir.
Bu web sitesinde ifade edilen görüşler ve görüşler yalnızca yazar(lar)a ve varsa diğer katkıda bulunan(lar)a aittir.
