Menstrüasyonla ilgili tabuların ve mitlerin kızların ve kadınların ruh sağlığı üzerindeki etkisi bilimsel literatürde iyi bir şekilde belgelenmiştir. Mevcut Sabrimala sorunu, kızlar ve kadınlar arasında 'regl' utandırmasının desteklenmesine katkıda bulunuyor olabilir.
Yargıtay'ın her yaş grubundan kadının girmesine izin veren son kararına rağmen Sabrimala Tapınağı Kerala'daki tepenin zirvesinde, protestocular ve mafya, bugüne kadar kadınların tapınağa girip dua etme girişimlerini durdurdu. Görünüşe göre kadınların bu tapınağa girme çabası, yüzyıllara uygun olarak 15-50 yaş arası kadınların tapınağa girmesine izin verilmemesi gerektiğini savunan protestocuların muhalefeti karşısında bölgede ciddi bir asayiş sorunu haline geldi. eski gelenek
Görünüşe göre, sabrimala Temple münferit bir vaka değildir. Hala kadınların girmesine izin verilmeyen veya kısıtlı erişime sahip olan birkaç tapınak var. Patbausi Assam'ın Barpeta semtindeki tapınak, Kartikeya Pushkar Rajasthan'daki Tapınak, Annappa Karnataka'daki Mangalore yakınlarındaki Dharmasthala'daki Tapınak, Rishi Dhroom Uttar Pradesh'teki Hamirpur bölgesindeki Muskura Khurd'daki tapınak, Ranakpur Rajasthan, Pali semtindeki Jain Tapınağı, Sree Padmanabhaswamy Thiruvananthapuram, Kerala'daki Tapınak, Bhavani Deeksha Mandapamin Vijayawada şehri Andhra Pradesh örneklerden bazılarıdır.
Modern demokratik Hindistan'ın kadınlara eşitliği garanti eden ve kadınlara karşı herhangi bir biçimde ayrımcılığı yasaklayan anayasal ve yasal hükümlerine rağmen, Hint dini ve kültürel gelenekleri her zaman kadının toplumda yüce bir konuma sahip olmasını sağlamıştır. kavramı Shakti Hinduizm'in (yaratıcı gücün Kadın İlkesi) kadınlar için özgürleştirici bir güç olarak görülmüştür. Dişil tanrılara tapınma şeklinde Durga, Kali, Lakshmi, Saraswati birkaç isim Hindistan'ın baskın sosyal geleneği olmuştur. Tanrıça tapınması aslında Hinduizm'deki en eski dini geleneklerden biridir ve muhtemelen İndus vadisi uygarlığının Ana Tanrıça tapınmasını anımsatır.
Bir adım daha ilerideki durum, Kamakhya Guwahati, Assam'daki tapınak. Bu bir tapınak shakti hiçbir idolün olmadığı dişil güç Kamakhya ibadet etmek ama bir Yoni (vajina). Bu tapınakta, adet saygı duyulur ve kutlanır.
Yine de şu tür vakalarla karşılaşıyoruz: sabrimala Üreme çağındaki kadınların girip namaz kılmalarının yasak olduğu tapınak.
Ne paradoks!
Davada gösterilen sebep sabrimala dır-dir ''çünkü baş tanrı Lord Ayyappa bekârdır''. durum benzer Kartikeya Başkan tanrının bekar tanrı olduğu Pushkar Rajasthan'daki tapınak Kartikeya. Kadın adanmışların varlığının bekar tanrılar için herhangi bir tehdit oluşturması düşünülemez. Görünüşe göre bu sosyal mesele, menstrüasyonla ilişkilendirilen “ritüel kirlilik” geleneğiyle daha çok ilgili.
İnsan üreme döngüsünün doğal bir parçası olan regl, ne yazık ki Hindistan da dahil olmak üzere birçok toplumda çeşitli mitler ve tabularla çevrilidir. Bu biyolojik fenomeni çevreleyen sosyal tabular, kadınları ve kızları sosyal, dini ve kültürel yaşamın pek çok yönünden etkili bir şekilde dışlar - tapınağa giriş yasağı, adet görmenin hala kirli, saf olmayan ve kirletici olarak görüldüğü bu daha geniş toplumsal sorunun bir yönü olabilir. Bu saflık ve kirlilik kavramları, insanların adet gören kadınların hijyenik olmadığı ve kirli algılar olduğuna inanmalarına yol açar.
Menstrüasyonla ilgili tabuların ve mitlerin kızların ve kadınların ruh sağlığı üzerindeki etkisi bilimsel literatürde iyi bir şekilde belgelenmiştir. Mevcut Sabrimala sayısı, ' tanıtımına katkıda bulunabilir.dönem' utandırma kızlar ve kadınlar arasında. Gerçekten çok üzücü bir durum.
Modernite ile gerici sosyal gelenek arasındaki bu mevcut çatışma açmazında nihai kurbanlar, mevcut ve gelecek nesil kızlardır.
Anayasal koruyucu hükümler ve yasalar, gerici kültürel gelenekleri onarmada açıkça başarısız olmuştur.
***
